Радик Темиргалиев: Казахский этнос был сформирован женщинами

Известный историк Радик Темиргалиев считает, что казахский этнос был сформирован женщинами, которые выходили замуж за представителей других родов. Таким образом, именно женщины распространяли обычаи и язык, что привело к созданию общества с единой культурой и языком.

Об этом Радик Темиргалиев рассказал в ходе лекции «История казахских родов», организованной в городе Семее мультиплатформенным научно-образовательным проектом Qalam Global.

Историк отмечает, что экзогамия (заключение брака за пределами определенной социальной, например, родственной группы) было очень важным установлением. «Считается, что у казахов нельзя жениться на девушке, с которой общие предки пересекаются до седьмого колена. Если связь находится дальше, например, на уровне восьмого колена, то брак разрешен. На самом деле, это минимальное требование, возникшее в последнее время. Изначально правила были гораздо строже: считалось, что чем дальше от тебя по генеалогии будет супруга, тем лучше. Во-первых, это способствовало заключению союзов. Во-вторых, снижался риск развития генетических заболеваний», — говорит Радик Темиргалиев.

По мнению лектора, это важный аспект, который сыграл значительную роль в формировании казахского этноса. «Экзогамия способствовала единению казахского народа и его формированию. Многие лингвисты и филологи отмечали, что в казахском языке практически отсутствуют диалекты. Возможно, есть какие-то диалектизмы, но казахский — абсолютно единообразный язык. Это всегда удивляло путешественников, привыкших к калейдоскопу диалектов в Европе, где каждый населенный пункт мог говорить на своем диалекте», — добавляет он.

Радик Темиргалиев связывает такую специфику казахского языка с экзогамией, когда женщина, например, из южного региона создает семью с мужчиной из западных или восточных родов. «Экзогамия, существовавшая у казахов, способствовала более тесному сплочению и развитию национального самосознания вместе с национальным языком. Происходило постоянное смешение: женщины распространяли обычаи и язык, и всё это на огромной территории среди казахского населения принимало единообразный облик. Многочисленные родственные связи сшили казахский этнос. Поэтому я всегда говорю, что казахский этнос был создан именно этими женщинами, которые выходили замуж за мужчин других родов», — отмечает эксперт Qalam Global.

Историк также полагает, что до казахско-джунгарской войны в XVIII веке имена прародительниц гораздо чаще использовались в качестве уранов — боевых кличей. «Ураны, как правило, были именами выдающихся батыров или названием сакральной местности. Также встречались ураны с именами прародительниц. Например, у Суиндик уран — «Жолбике», у каракесеков — «Каркабат». Это имена женщин, которые считались покровительницами, к которым относились с особым почтением. Более того, я думаю, таких примеров было гораздо больше. В XVIII веке, в эпоху казахско-джунгарских войн, произошла смена уранов, когда в качестве боевых кличей стали массово использовать имена батыров, проявивших себя в битвах. Но, я думаю, изначально уранов с женскими именами было больше», — говорит Радик Темиргалиев.

Он отметил, что тема про использование женских имен в качестве боевых кличей свидетельствует о значительной роли женщин в традиционном казахском обществе, которая до сих пор не раскрыта и не привлекает должного внимания.

В ходе лекции Радик Темиргалиев также рассказал, как изучались и изучаются казахские рода, о предположениях о происхождении казахских жузов, об исследованиях популяционной генетики, касающихся родов и племен Казахстана, а также о роли и значении народных собраний.