Лев XIV и прорыночные традиции в церкви
Новый папа занимает кафедру Святого Петра в период, когда моральные основы рыночной экономики остро критикуются
ВАШИНГТОН — Habemus papam! Во всем мире христиане возликовали, когда папа Лев XIV был избран 266-м преемником Св. Петра. Будучи католиком, я возлагаю на нового папу много надежд, и в частности, на то, что он активно поддержит свободные рынки.
Выбор имени внушает оптимизм. Лев XIII был автором энциклики 1891 года «Rerum novarum» («О новом»). Это фундаментальный текст церковного учения об экономике, написанный в ответ на подъем социализма, который, в свою очередь, стал реакцией на промышленную революцию. В энциклике Лев XIII однозначно отвергал социализм и аккуратно поддержал рыночную экономику, в частности, решительно выступив в защиту частной собственности.
В столетнюю годовщину энциклики Rerum novarum папа Иоанн Павел II опубликовал великую энциклику Centesimus annus («Сотый год»), в которой подтверждал рассуждения Льва XIII о важности частной собственности. Но он не остановился на этом. В наше время, писал Иоанн Павел, обладание ноу-хау, технологиями и профессиональными навыками не менее важно, чем владение землей. Восхваляя «инициативу и предпринимательские способности», Иоанн Павел считал, что рыночная экономика позволяет людям «раскрывать производственный потенциал земли и многочисленные способы удовлетворения человеческих нужд». Он прямо признавал легитимность прибылей и писал, что они свидетельствуют о «правильном использовании производственных факторов и должном удовлетворении человеческих нужд».
Покойный папа Франциск, напротив, подчеркивал негативные аспекты рынков. Например, в апостольском увещевании Evangelii gaudium («Радость Евангелия») он задавался вопросом: «Как это возможно, что смерть бездомного старика от холода — это не новость, а падение фондового рынка на два пункта — новость?». Он критиковал тех, кто «продолжает защищать теории «просачивания богатства», согласно которым экономический рост с опорой на свободные рынки якобы неизбежно повышает справедливость и инклюзивность в мире». По мнению Франциска, такие люди наивны и виновны в соучастии в «экономике исключения», нарушающей заповедь «не убий».
Да, богатство и глубину учения этих пап нельзя суммировать в паре абзацев. Лев XIII и Иоанн Павел II критиковали отдельные аспекты рыночной экономики и предлагали ограничивать их эксцессы с помощью мер, которые я бы назвал жестким государственным вмешательством. А папа Франциск иногда признавал позитивные свойства рынка.
Так или иначе, я надеюсь, что только что избранный Лев XIV продолжит идеи тех, кто предшествовал Франциску. Этим он продемонстрирует верность традиционному экономическому учению церкви, сложившемуся со времен появления современной экономики. И он продемонстрирует понимание эмпирических данных о свободных рынках, а также их моральных достоинств.
Папы, начиная со Льва XIII (и включая Франциска), подчеркивают мандат католической церкви на приоритетное внимание к нуждам и положению бедноты, маргинальных и бесправных групп населения. Папа Лев XIV, впервые выступая перед миром, провозгласил, что Церковь всегда должна стараться «быть близкой тем, кто страдает». И поэтому важен тот факт, что система свободного предпринимательства — это самое эффективное средство борьбы с бедностью в истории. В 1970 году более четверти мирового населения жили менее чем на $1 в день. А к 2006 году в условиях крайней нищеты жил лишь каждый двадцатый человек на планете. Это выдающееся достижение стало возможным благодаря переходу к рыночной экономике в развивающихся странах.
Свободные рынки дают людям возможность процветать, позволяя им стремиться, быть креативными, заниматься значимым трудом. Отмечая 90-летие «Rerum novarum», Иоанн Павел II начал энциклику «Laborem exercens» («Трудом своим») с утверждения, что люди «призваны к труду». Труд был «фундаментальным аспектом человеческого существования» еще до грехопадения и изгнания из рая. Мы являемся «образом и подобием Божьим» отчасти благодаря нашему библейскому мандату на «господство над землей». Как писал Иоанн Павел, каждый человек, выполняя этот мандат, «отражает действия Творца вселенной».
Для свободных рынков очень важны предпочтения и знания людей, важен выбор, который совершает каждый человек и их семьи. Капитализм поощряет массу добродетелей, в числе которых благоразумие, бережливость, честность, надежность, новаторство, амбиции. Для рыночного обмена нужно добровольное сотрудничество, а это, в свою очередь, повышает уровень сотрудничества в обществе. Рынки наделяют взаимным достоинством и равенством своих участников, а значит, и граждан. Кроме того, рынки способствуют росту экономики, поощряя толерантность, плюрализм, демократию и социальную экономическую политику. Динамичное развитие наделяет людей стремлениями.
Со времен Льва XIII и зарождения католического социального учения церковь поддерживает свободные рынки. Она выступает за ограничение их эксцессов, но не очерняя, а возвышая и облагораживая рыночную деятельность. Так, Иоанн Павел II писал, что в основе современной рыночной экономики лежит свобода человека, но при этом поучал, что экономическая свобода подразумевает обязательства и ответственность. По его словам, бизнес — это не просто машина для получения прибыли. Его надо воспринимать как «сообщество людей, которые разными способами пытаются удовлетворить базовые нужды и находятся на службе всего общества».
Лев XIV занимает кафедру Святого Петра в период, когда моральные основы рыночной экономики остро критикуются. Каким бы интересным и мощным стал бы такой поворот истории: первый американский папа помогает вернуть президенту США веру в свободные рынки. После понтификата Франциска верующим будет оказана большая услуга, если новый Святой Отец вновь увидит ту великую моральную ценность, которую церковь традиционно видела в свободном обмене.
